<؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛>

چهار برداشت خداشناختی از

گفت وگوی حضرت موسی باخداوند

<؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛>

                  دکتر اذن الله آذر گشب اسمرود                      

حضرت موسی خطاب به خداوند در کوه طور

می گوید:

اَرِنی؛ خود را به من نشان بده

خداوند می فرماید:

لَن تَرانی؛ هرگز مرا نخواهی دید.

در این رابطه سه شاعر نامی ایران؛ سعدی، حافظ و مولوی سه  برداشت  متفاوتی داشته و هر یک با یک بیت زیبا این برداشت و نگاه خود را بیان نموده اند.

برداشت سعدی:

چو رسی به کوه سینا اَرِنی مگو و بگذر

که نیرزد این تمنا به جواب “لَن تَرانی”

برداشت حافظ:

چو رسی به طور سینا اَرِنی بگو و بگذر

تو صدای دوست بشنو، نه جواب “لَن تَرانی”

برداشت مولوی :

اَرِنی کسی بگوید که ترا ندیده باشد

تو که با منی همیشه، چه “تَری” چه ” لَن تَرانی

سه بیت، سه نگاه، سه برداشت:

مثل سعدی ، عاقلانه

مثل حافظ ، عاشقانه

مثل مولوی، عارفانه

اما سوال این است که آیا می توان برداشت متفاوت تر هم نسبت به این قضیه داشت؟

بنده با توجه به محتوای این بیتی که   تقدیم حضورتان می کنم، یک  برداشت دیگر  یا به عبارتی “خداگونگی” انسان در نظرم است و از آن به عنوان برداشت چهارم یاد می کنم:

اَرِنی وقتی بگویند که خود از خدا نبینند

جمله آیتیم خدا را، محال است  “لَن تَرانی”

و من با توجه به آیات قرآنی و فرمایشات خداوند که می فرماید ” من از رگ گردن به تو نزدیک تر هستم” و یا در اصل خلقت انسان می فرماید “من از روح خود به کالبد انسان دمیدم” ، به این برداشت عقیده دارم. بنابر این انسان در وجود خود گوهر نابی را با خود دارد که خداوند به او بخشیده و او نیز سعی می کند تا با کسب درجاتی از کمال و صفات خداوندی به خداگونگی نایل گردد. روح انسان از جنس روح خدایی است و  باید این روح را همیشه پالایش شده نگه دارد. انسان که روح خدا را در وجودش دارد سرشتاً کششی برای خداگونگی دارد. یکی از نیازهای اصیل انسانی متخلق شدن به صفات حسنه الهی و خدا گونه شدن است. انسان اشرف مخلوقات است و خلقت او آیتی بزرگ از قدرت خداوند است. همین انسان در جستجوی حسنات و صفات شایسته است و  دانسته و یا ندانسته بدنبال خداگونه شدن است. حتی امروزه اساتید دینی و معارف اسلامی بدنبال سنجش میزان متصّف بودن انسان ها به صفات خداوند هستند و اینکه هر کسی به چه میزان این صفات را دارا می باشد. در پروژه ای که در مرکز تحقیقات دین و سلامت دانشگاه به تصویب رسید و بنده افتخار داوری آن را داشتم، پرسشنامه ای برای این منظور طراحی و اعتبار سنجی شد و اصطلاح خداگونگی را به پیشنهاد بنده در عنوان طرح منظور کردند.

با توجه به مراتب فوق می توان برداشت ها را به جای سه حالت پیشگفته  به چهار حالت زیر تقسیم کرد:

برداشت اول: عقلایی

برداشت دوم: عاشقانه

برداشت سوم: عرفانی

برداشت چهارم: خداگونگی

 <؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛>

توضیح:از دکتر اذن الله درخواست کردم گزیده تحقیق را جهت

بهره مندی علا قه مندان،در اختیارم بگذارند که محبت کردند

با توضیح مختصر ومفید،pdf مقاله را برایم ارسال

کردند.با سپاس از همت دکتر آذرگشب،توضیح

ومقاله را با هم می خوانیم:

……………………………………………………………………

در مورد پرسشنامه که فرمودید ، من مجری طرح نبودم، داور بودم و ایرادات کار آنها را گوشزد و برای بهبود و ارتقای کیفیت طرح پیشنهاداتی به عنوان داور می دادم که از جمله همین اصطلاح” خداگونگی” بود که آنها هم پسندیدند و عنوان طرح را اصلاح ‌کردند. در واقع پرسشنامه سیاهه ای بود از صفات حسنه و منسوب به خدا که به صورت خود اظهاری از مردم پرسیده می شد و جوابها ثبت و نهایتاً آنالیز می شد..

مقاله را که در مجله پژوهش در دین و سلامت مرکز مطالعات دین و سلامت دانشگاه شهید بهشتی چاپ شده، برایتان می فرستم نویسندگان در یافته ها می نویسند که پرسشنامه معتبر و قابل قبولی برای سنجش خداگونگی بوده است.علاقه مندان می توانند متن کامل مقاله را از نشانی زیر دریافت ومطالعه کنند:

۱۶۲۲۱-##default.genres.article##-83245-3-10-20190202-1

سالروز شهادت میوه دل رسول رحمت_فاطمه زهرا(س)را تسلیت می گوئیم.

————————————————————————————

سخن از فاطمه زهرا سلام الله علیها یادگار بی بدیل رسول خداست ، کسی که خداوند با غضب او غضبناک و با خشنودی او خشنود می گردد ، سرور تمام بانوان اهل بهشت پس از پیامبر و امیرالمومنین از تمام آفریدگان خدا بالاتر است .

ولادت آن حضرت :                                                     

هنگام ولادتش زنان مکه ، مادر بزرگوارش خدیجه کبری علیها السلام را تنها گذاشتند، در اوج غربت و تنهایی خدیجه،چهار بانوی بهشتی به یاریش آمدبه او گفتند ِ«غمگین مباش ، ما از جانب پروردگارت نزد تو آمده ایم » .

آنان ساره همسر ابراهیم ، آسیه همسر فرعون، مریم مادر عیسی، و کلثوم خواهر موسی بودند .

در دوران کودکی، مادر گرانقدرش را از دست داد و در فراق او در روزگار غربت و محنت پدر بی تابی می کرد .

خداوند متعال توسط حبیبش خاتم انبیاء صلی الله علیه وآله فاطمه زهرا را تسلیت گفت. پیامبر آن قدر فاطمه را دوست داشت که وقتی از سفر برمی گشت اول به خانه او وارد می شد و به سفری می رفت آخرین کسی که با وی خداحافظی میکرد دخترش فاطمه علیها السلام بود و هنگام بازگشت در ابتدا با او ملاقات می کرد.

ازدواج آن حضرت :                                                                       

پیامبر صلی الله علیه وآله فرمودند : امر ازدواج فاطمه فقط به دست خداست.

فرشته ای از جانب خدا به نزد پیامبر آمد و گفت : که خداوند مرا خدمت شما فرستاده ، تا نور را به ازدواج نور در آورم ؛ یعنی فاطمه را به علی .

در اولین شب زندگی ، پیامبر خطاب به آنان فرمود : خداوند نسل شما را پاک و مطهر قرار دهد ، من با هرکس با شما سر دوستی داشته باشد، دوست ، و با هر که سر ستیز با شما داشته باشد در ستیزم …

خانه داری و احترام بی اندازه اش برای امیر المومنین علیه السلام و ایجاد جوی پر از مهر و عطوفت و صمیمیت در خانه به گونه ای بود که امیر مومنان می فرماید: :به خدا قسم تا زمانی که از دنیا رفت، او را خشمگین نکردم و او را بر کاری مجبور نکردم ، او نیز هرگز مرا خشمگین نکرد و در هیچ امری از من نافرمانی نکرد .

هر گاه به او نگاه می کردم ، غم و اندوه از من برطرف می گردید .

وفاداری او نسبت به امیرالمومنین علیه السلام به حدی بود که در طول سالهای زندگی با آن حضرت فرمود: « من حیا می کنم چیزی از شما بخواهم که توانائی فراهم آوردن آن را نداشته باشید. »

ایمان او بدان حد بود که رسول خدا درباره ایشان فرمود: خداوند، قلب و اعضاء و جوارح دخترم فاطمه را از ایمان ویقین پر کرده است .

شوق او به اطاعت خدا گونه ای بود که در اولین ساعات آغاز زندگی مشترکش با امیرمومنان ، زمانی که پیامبر از علی علیه السلام پرسید ؟ همسرت را چگونه یافتی ؟ علی علیه السلام عرض کرد : برای طاعت و بندگی خدا خوب یاوری است.

خطابه تاریخی او در مسجد رسول خدا صلی الله علیه و آله ، چراغ هدایتی است که تا ابد حق جویان را به صراط مستقیم رهنمون است .مقام و منزلت بسیار بالای او در پیشگاه خداوند عقل را حیران می کند، تاآنجا که وقتی در جایگاه خویش در بهشت مستقر می گردد تمام پیامبران خدا به زیارتش می روند .

شهادت آن حضرت:                                                   

سلام بر او روزی که بدنیا آمد و سلام بر او روزی که در پیش چشمان اشکبار امیر مومنان در بستر بیماری با بدنی آزرده و پهلویی شکسته و بازویی ورم کرده به شهادت رسید و سلام بر او در آن نیمه شب که بدن آزرده اش ، غریبانه و مخفیانه به زیر خاک رفت.

همه محتاج شفاعت اویند ، بارالها ما را نیز از زمره دوستان و شیعیانش و درک کنندگان دوران ظهور فرزندش حضرت مهدی علیه السلام قرار ده.

————————————————————————————